始建于北宋元祐二年（公元1087年）的西安碑林，是我国前史上最早、尖端规划的古代碑石保藏宝库，创始了体系保藏与维护碑石文明的先河，对后世影响深远。由此，虽然国内碑林许多，但人们提起“碑林”，首要想到的往往是西安碑林博物馆。其所在地更是直接以“碑林”命名，成为今天的西安三大老城区之一的碑林区。

  但是，除了声名远扬的西安碑林，陕西还有一处值得看望的碑林——坐落铜川的药王山碑林。

  孙思邈在民间广受爱崇，自唐代中期起，药王山便渐渐的变成为留念孙思邈的圣地。至今，每年仍有许多游人香客特地前来药王山祈福。其间，自北宋沿用至今的二月二药王山庙会，不仅是陕西区域影响力最为深沉的传统庙会之一，更已被列入国家级非物质文明遗产名录。

  后人感念药王恩德，在此修庙建殿、塑像立碑，留下了遍山的文物奇迹。从北山到南庵，能够细细品味的奇迹许多。

  不过许多人往往会疏忽，药王山上还有一处碑林，里边保藏着许多“国宝”石碑，是我国北魏至唐代造像碑最为会集的当地之一，鲁迅先生也算是它的“粉丝”。

  从药王山大殿向东，通过醉翁亭，便抵达了药王山碑林。碑林雄踞山巅，映衬于蓊郁苍翠之间，需攀爬一条较为峻峭的漫长石阶方能抵达。或许正因如此，来此看望的游客并不算多。

  从北洞到南庵，药王山上碑石铭刻十分多，这处碑林首要保藏的是由北魏至隋唐时期的宝贵碑石76通，约占药王山碑石总量的四分之一。

  跨进碑林的院门，两道回廊从左右延展开来，围合出一方静寂的宅院。廊下参差立着一座座石碑，或挺立巨大，或淳厚真诚，皆静静散发着悠远的前史气味。

  宅院最深处的大殿内，则珍藏着药王山碑林里的精品，其间就包含被誉为“魏碑三宝”的《姚伯多造像碑》、《魏文朗造像碑》和《张僧妙法师碑》。

  《姚伯多造像碑》刊刻于北魏孝文帝太和二十年（公元496年）。其书法出现典型的“北魏体”风格，是我国书法从隶书向楷书过渡阶段的宝贵什物见证，享有“国之珍宝”的崇高赞誉。

  《魏文朗造像碑》镌刻于北魏太武帝始光元年（公元424年），是我国现存最早的佛道交融造像碑之一。该碑关于研讨我国前期佛道思维流变、书法艺术演进以及当地民族前史，均具有极端宝贵的学术价值。

  《张僧妙法师碑》刊立于北周武帝建德二年（公元573年）。其碑铭书体已显隋唐楷书风味，在北周碑文中可谓“独具匠心”。

  因其高明的书法艺术，鲁迅先生来西安讲学时曾特意购买了这块碑的拓片，视若珍品。

  清光绪三十一年（1905年），耀县（今耀州区）建立高级小书院，堂长任师竹在县西文家堡发现了这块碑，为其劲健俊美的书法所信服，所以把它迁移到小书院内保存。1935年，当地又从周边寺庙聚集多通碑石，连同小学原藏的几方碑文，同时会集安置于县城“西仓”，并命名为“耀县碑林”。后来，这批碑石又迁至药王山公展开陈，终成今天所见之碑林面貌。

  药王山碑林的70余通碑石以北魏、北周为主，还有少数隋朝碑石，其间释教造像碑最多。它们是研讨北魏石刻艺术和宗教社会史无法代替的宝库。

  咱们来碑林时正值午后，太阳正好。阳光在石碑玻璃上反光，没办法拍个逼真。假如我们想逼真感触这些国宝级碑文的前史重量与艺术神韵，只能亲临现场细细观摩了。

  事实上，除了会集陈设的碑林之外，药王山遍地还散落着许多时代纷歧、内容丰富的碑石。它们相同承载着深沉的文明回忆，值得每一位来访者停步品读、深化探寻。

  交通：间隔西安约70公里，自驾一个半小时左右。沿西铜高速或延西高速至耀州区，沿药王大路路标导示行进1.5公里即到。自在行能够坐火车到“耀州站”，出站之后对面便是药王山景区。

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